«К проблеме звукообраза у Пушкина»

Самое внутреннее и духовное в сердечном опыте, породившем поэтическое творение, отпечатлелось на самом внешнем и чувственном в составе этого творения, на его звучащей плоти. Форма стала содержанием, содержание формой: такова полнота художественного "воплощения". "Образами мыслит поэт", — говорили нам; прежде всего он мыслит — звуками.
   

    [Примечания В. Иванова]
   
   1 Термин О. Брика.
   2 На подбор омонимов удачно указал В. Шкловский, как на прием "выражения внутренней звукоречи". Рифма — частный случай омонима.
   3 Для Пушкина, классика, это — "восторг". "Вдохновение" относит он к последней, наиболее сознательной, художественно организующей деятельности творческого акта. "Восторг, — пишет он в 1824 г., давая сравнительное определение обоих понятий, — не предполагает силы ума, располагающего частями в отношении к целому".
   4 Введение к поэме "Цыганы" во II томе венгеровского издания сочинений Пушкина. Перепечатано в моем сборнике статей "По Звездам".
   5 Напомним исследованные Андреем Белым строки: "Шипенье пенистых бокалов и пунша пламень голубой".
   6 "Жезл Ааронов: о слове в поэзии", статья в 1 сборнике "Скифы".
   7 Недавно проф. Щерба сделал это стихотворение предметом обширного и обстоятельного, но не во всех своих положениях для нас убедительного исследования. Настоящее рассуждение не имеет точек прикосновения с указанною работой.
   8 Если мы не обочлись, — впрочем, незначительно, — м в 32 строках стихотворения звучит 36 раз, н — 30, ни — 6, нь — 24 раза.
   9 Сплошная группа мн (как в "шумный") встречается 8 раз, разделенная другими звуками ( как в "немая" или "жизнь мою") — не менее 16 раз.
   

    Сноски
   Сноски к стр. 264
   * Живая медь (лат. — Ред.).
   
   Печатается по: Иванов В. И. Собр. соч. Брюссель, 1987. Т. 4. С. 343—349. Впервые: Моск. пушкинист / Под ред. М. А. Цявловского. М., 1930.